序幕：一位北魏末年“限时体验”的造反界朋友
各位看官，今咱们来扒一扒一位在北魏末年“限时体验”的造反界朋友。这哥们儿在历史舞台上满打满算就蹦跶了八个月，大约相当于如今一个网红从爆火到塌房的完整生命周期。但就是这短短八个月，他亲手点燃的火把，直接把北魏帝国推进了焚尸炉。
他就是鲜于修礼。一个在《魏书》里连个独立传记都没混上、只在皇帝本纪和旁人列传里被顺带提了几笔的“路人甲”。好比一部鸿篇巨制的《权力的游戏》，他只活了个开场季，第七集就领了盒饭。但他的死，却直接开启了最终boSS葛荣的崛起。他的故事，是一出充满了荒诞、背叛、黑色幽默以及浓郁悲剧色彩的“河北梦碎实录”。
第一幕：怀朔镇老炮儿与帝国的“神级操作”
咱们主角鲜于修礼，出身那叫一个朴实无华且枯燥——北魏怀朔镇的一名普通镇兵。注意，“镇兵”和“镇民”在史书上有时混着用，但他大概率属于那个被军镇制度牢牢绑在边疆的底层军事人口。这个身份翻译成现代话就是：帝国的一块砖，哪里需要哪里搬，搬完还得被嫌弃太糙。
北魏为了防北方柔然，在边境搞了六个大军区，史称“六镇”。沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，一字排开，相当于六把大锁，把草原铁骑挡在门外。开国那会儿，六镇将士可是帝国一等一的军事贵族，走路带风，话硬气，洛阳朝廷都得高看一眼。谁家要是出个怀朔镇将，那是光宗耀祖的事。
可到了北魏中后期，情况变了。孝文帝搞汉化改革，把都城从平城迁到洛阳，整个国家的重心南移。洛阳城里开始讲究门第、诗词、清谈，那些留在北边的军镇老铁们呢？直接被时代抛弃了。他们的上升通道被堵死，子弟想出人头地比登还难，甚至被洛阳士族当作“北边来的乡巴辣歧视。更惨的是，朝廷还把大量罪犯流放到六镇充军，导致整个军镇的社会地位直线下滑。这哪是镇守边疆的荣耀之师，这分明是被发配宁古塔plus版。心里的火，憋得那叫一个旺。
果不其然，正光五年（524年）三月，一个叫破六韩拔陵的猛人，在沃野镇点了个大炮仗——六镇大起义全面爆发。起义军势如破竹，连克数镇，北魏朝廷一通手忙脚乱，最后不得不拉下脸请柔然人帮忙，内外夹击，才算在孝昌元年（525年）六月勉强把火按下去。
接下来，北魏朝廷秀出了一波惊动地的“神级操作”：他们觉得这二十多万参与过造反、后来又投降的六镇“降户”放在边疆就是定时炸弹，迟早还得爆。怎么办呢？一拍脑袋：把他们统统迁到河北的冀州、定州、瀛州去“就食”！“就食”两个字，翻译过来就是：你们不是饿吗？去，去帝国粮仓那边讨饭去，别搁这儿给朕添堵。
这个决策，堪称北魏末年最离谱的“拍脑袋工程”之一。你想想，二十多万携带着刀口舔血基因、满肚子怨气、刚刚造反失败的“武装盲流”，像蝗虫一样涌入河北大地，而当时河北本土刚遭过水旱蝗灾，粮食本来就紧张，当地百姓和官府也是怨声载道。这帮人来了之后，朝廷既没有妥善安置，也没有分田给粮，基本就是让他们自生自灭。这跟把二十多万个打火机直接扔进汽油桶里有什么区别？
当地官府的态度更绝：不但不安抚，反而处处防备、欺压、歧视。河北原本就有一肚子火的流民和饥民，跟这帮新来的降户一接触，干柴碰烈火，一点就着。
这就是鲜于修礼登场的历史大背景。他不是什么纵奇才，也没有逐鹿中原的野心。他就是一个被时代洪流裹挟着、从怀朔镇一路漂到河北的“老炮儿”。他不话，但他和身边千千万万兄弟一样，眼里有火，心里有刀。他们差的，只是一颗火星。
第二幕：左人城里的“大买卖”——被逼出来的“大行台”
第一颗火星，是孝昌元年（525年）八月，另一个猛莫—柔玄镇兵杜洛周在上谷（今河北张家口怀来县）点燃的。杜洛周这一嗓子，喊出了所影河北漂”的心声：反他娘的！
榜样的力量是无穷的。仅仅过了四个月，孝昌二年（526年）正月，我们的主角鲜于修礼终于不装了，摊牌了！他没有杜洛周名气大，但他的行动力拉满。他选的地点很讲究——定州左人城（今河北唐县西北，也作“左人城”“左城”）。这个位置比杜洛周的上谷更靠南，更深入河北腹地，离那些被饥饿和压迫折磨的降户、流民更近。
鲜于修礼的招兵广告都不用印，事实就是最好的广告词。他登高一呼，旗帜一竖，那场面，用《魏书》的话桨从之如流”——人群像水一样哗啦啦地汇聚过来。不用搞团建，不用画大饼，不用写使命愿景价值观，短时间内就拉起了一支十余万饶队伍。这告诉我们一个朴素而深刻的道理：有时候，你不必多优秀，全靠同行衬托得好。北魏朝廷这波“助攻”，堪称史上最强人力资源总监。
人马齐了，得有个响亮的名号。鲜于修礼大老粗一个，也不懂那些虚头巴脑的排场，直接给自己封了个最实在的官职——自称“大行台”。
啥是“行台”？简单，就是尚书台的派出机构，中央政府的移动版。东汉开始影行台”的雏形，到北魏时期正式成为一种制度，通常是皇帝派重臣出镇地方时加“行台”衔，代表中央行使军政大权。鲜于修礼的意思很直白：兄弟们，从今起，老子就是北魏帝国在河北的最高行政兼军事长官了，洛阳那帮孙子的不算数！
这种质朴中带着几分黑色幽默的称王方式，充满了草根造反的独特气质。后来的杜洛周、葛荣也都沿用了类似套路，可见当时造反界的朋友们在“品牌命名”这件事上，确实缺乏点创意。
第三幕：五鹿大捷——乱拳打死老师傅的教科书
鲜于修礼声势浩大，北魏朝廷再昏聩也不能装看不见了。孝昌二年（526年）三月，朝廷派出了一个豪华“剿匪”阵容：以长孙稚为大都督，河间王元琛为副手，率中央军浩浩荡荡杀向河北。
先介绍一下这两位大人。长孙稚，出身北魏宗室近支，是献文帝拓跋弘的曾孙辈，正经的皇亲国戚。河间王元琛更是来头不，这位爷在北魏宗室里以“奢靡”闻名，曾和另一个宗室斗富，出过“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”的经典名言。让这位以炫富着称的王爷带兵打硬仗，效果嘛，咱们只能他选错了赛道。
这两位率领的中央军，问题更大。北魏后期的军队，早已不是当年鲜卑铁骑横扫中原的模样了。上层勾心斗角，长孙稚和元琛之间就不对付；下层士气低落，士兵吃不饱穿不暖，战斗意愿基本为零。套用现代管理学的话，这桨组织效能严重低下”。
对面呢？是被逼得没活路、急于抢口饭吃的虎狼之师。鲜于修礼手下这帮人，不打仗就得饿死，所以打起仗来不要命。生存本能，往往是战斗力最强的催化剂。
两军相遇在滹沱河以北的五鹿（今河北大名县东）。注意，五鹿这地方在春秋时期就打过一场着名战役，晋文公重耳曾在这里“退避三舍”大败楚军。千年之后，鲜于修礼又在这里上演了一出“乱拳打死老师傅”的经典大戏。
史书对这场战斗的记载极为简略，只有一句“稚等大败”或“为修礼所败”。但这恰恰给了我们无限脑补的空间。我闭眼一想，那场面大概是这样的——贵族将领元琛正在帐中焚香弹琴，跟幕僚们清谈《庄子》“逍遥游”，顺便吹嘘自己当年斗富时的辉煌战绩。帐外突然杀声震。他掀帘一看，漫山遍野的起义军，挥着锄头、木棒、捕、削尖的竹竿，嘴里喊着“抢粮抢钱抢地盘”的口号，如泥石流般席卷而来。
“列阵！列阵！”元琛急得跳脚。但问题是，阵呢？中央军那帮老爷兵早就脚底抹油了。什么阵法，什么战术，什么《孙子兵法》“其疾如风，其徐如林”，在绝对的数量优势和求生欲面前，全是纸糊的！
结果是毫无悬念的惨败。长孙稚和元琛跑得比兔子还快，一路狼狈逃回洛阳。这一仗，史称“五鹿大捷”，堪称鲜于修礼造反生涯的最高光时刻。他用最朴素的“人海战术”，给腐朽的帝国精英上了最后一堂课：大爷的，时代变了！
第四幕：乘胜北上——定州城下的胶着与暗流
五鹿大捷之后，鲜于修礼的声势达到顶峰。他乘胜率军北上，兵锋直指定州州治卢奴（今河北定州市）。卢奴的守将，是定州刺史杨津。
杨津这个人，在《魏书》里有独立传记，是个硬茬子。他出身弘农杨氏，祖上阔过，本人是北魏后期少有的能臣干吏。面对鲜于修礼的大军围城，杨津不慌不乱，固守城池，组织百姓守城，还不时派出精锐队出城偷袭起义军的粮道。双方在定州城下反复拉锯，打成了持久战。
鲜于修礼一边围攻定州，一边分兵攻掠瀛州（今河北河间市一带）。起义军所过之处，官府望风而逃，大片土地落入起义军之手。从地图上看，他的势力范围覆盖了今河北中部的定州、唐县、河间、蠡县等一大片区域，与北面幽州一带的杜洛周形成南北呼应之势。
但这片“势力范围”有个致命缺陷：它只是一条流动的战线，不是稳固的根据地。起义军走到哪吃到哪，吃完就走。没有建立政权，没有恢复生产，白了还是流寇模式。这个缺陷，后来在葛荣手里也没有根本解决，成为河北起义军最终覆灭的伏笔之一。更大的危机，在起义军内部悄悄发酵。
第五幕：一支队伍里的“神仙打架”
鲜于修礼这支队伍，表面的风光之下，内部堪称一锅“乱炖”。他的核心班底，是六镇降户。但这帮降户本身就分属不同军镇、不同山头，沃野的、怀朔的、武川的，彼此之间早就各有恩怨。更要命的是，队伍里还混进了另两拨人：一是河北本地的流民和饥民，他们对六镇降户其实没啥感情，纯粹是被迫抱团取暖；二是地方豪强，甚至还有落难的北魏宗室！
这就不得不提一个奇葩人物了：元冠受。他是北海王元颢的儿子，正儿八经的北魏宗室、金枝玉叶。他怎么会在鲜于修礼的起义军里？史书没明，大概率是北海王家族在之前的某个变故中获罪或沦落，元冠受流亡民间，听这边缺人，就混了进来。
而恰恰是这位元冠受的存在，为后来鲜于修礼被杀埋下了致命的引线。因为他的父亲北海王元颢，当时并未失势，反而一直在北魏朝廷担任要职。这意味着，起义军内部至少有一部分将领，通过元氏宗室的关系网，保持着和朝廷的暗中联络。
再加上一个叫元洪业的将领。这个饶具体出身史载不详，大概率也是北魏宗室疏属或赐姓元氏的鲜卑贵族。他和元冠受一样，骨子里就不认为造反是条正道，满脑子想的都是“遭招安”，回去继续当官。在他们眼里，鲜于修礼就是一个暂时可以利用的莽夫，一个通往荣华富贵的跳板。
鲜于修礼本人呢？大概率是个有勇有武、有一定组织能力、但政治手腕明显不足的“草莽英雄”。他能打硬仗，却未必看得懂身边这群人各自的九九。他能统率十万人马冲锋陷阵，却镇不住核心层里那几颗躁动不安的心。
这就是典型草根起家的困境：队伍膨胀得太快，你来不及消化；山头太多太杂，你无力整合。把一帮各怀鬼胎的“牛人”凑在一起很容易，只要你有饭吃、有仗打就校但要把他们的目标拧成一股绳，让每个人都真心相信你所描绘的未来，这需要超越单纯军事指挥的更高层级的能力——政治能力、组织能力、意识形态能力。
鲜于修礼显然不具备这些。他更像个“起义主持人”，而不是精神领袖或政治导师。这一点，他的继任者葛荣稍强一些（至少葛荣懂得称帝建号），而后来真正终结北魏的尔朱荣、高欢那帮人，则是顶尖段位的行家里手。
第六幕：刀子，从背后捅来
孝昌二年（526年）八月，历史的齿轮开始转动。这时节距鲜于修礼起兵已过去了约八个月。起义军在定州城下久攻不克，士气开始出现疲态。朝廷方面呢？五鹿惨败后，北魏一面调集新的兵力，一面暗中加大了对起义军内部的分化瓦解工作。而突破口，就在元洪业和他身边的那帮“招安派”身上。
具体是怎么联络上的、开出了什么价码，史书没有详细记载。但合理推测：元洪业通过元冠受这条线，与朝廷搭上了关系。朝廷许他高官厚禄，条件是——干掉鲜于修礼，带着这支队伍投降。于是，一场改变河北起义走向的“密室狼人杀”正式上演。
八月的一，大概是在某次军议之后，或者是在某个夜晚的营帐之中，元洪业等人发动了突然袭击。鲜于修礼，这个带着十万人马纵横河北的带头大哥，没有死在长孙稚的大军面前，没有死在定州城下的攻城战中，却死在了“自己人”的刀下。
这个死法，太憋屈了，也太典型了。翻翻中国历代农民起义史，有多少带头大哥是倒在内部清洗上的？陈胜被车夫庄贾所杀，黄巢被外甥林言所杀，李自成在九宫山被地主武装杀了之后手下还闹过内讧。这里面当然有叛徒的个人野心，有朝廷的收买策反，还有一个更残酷的规律：一个完全靠利益和生存危机捆绑在一起的暴力集团，一旦面临战略僵局或外部诱惑，内部的离心力就会呈指数级增长。
鲜于修礼没有自己的“政委体系”，没有一套能让兄弟们产生信仰的话语体系。他只有人马、刀枪和“抢饭吃”的口号。这样的人马，能雪中送炭，也能随时反噬。
顺便提一句，鲜于修礼的死亡时间，在史书里存在一个争议。《魏书·肃宗纪》和《资治通鉴》都记载他死于孝昌二年八月。但出土的《元湛墓志》却提到，鲜于修礼在当年五月已经被杀。有人据此推断，墓志可能更接近当时流传的消息（或者朝廷“报喜不报忧”的习惯性操作），但主流史学界仍以正史记载的八月为准。不管五月还是八月，有一点是确定的：他死在那个并不凉快的夏秋之交，连秋造反成功的滋味都没尝到。
第七幕：葛荣接手——你死之后，洪水滔
鲜于修礼死了。元洪业大概正在憧憬朝廷封赏的圣旨，想象自己洗白上岸、加官进爵的美好未来。但他忘了一件事：在这个狼群里，最凶猛的那匹狼，正冷眼看着这一牵这匹狼，叫葛荣。
葛荣，同样是怀朔镇出身，大概率也是鲜于修礼的老乡或旧识，起事之初就跟着鲜于修礼干。史书对他早期角色没有明确界定，只他后来成了鲜于修礼的“部将”。但这个人，显然比鲜于修礼更心狠手辣，也更懂谋略。
鲜于修礼被杀的消息传来，葛荣的反应堪称光速。他没有任何犹豫，立刻集结自己的亲信力量，以“为大哥报仇”的名义，向元洪业一党发动了致命的反击。元洪业大概还没从干掉大哥的兴奋中回过神来，就被葛荣反手一刀送上了路。
这一招，太漂亮了。对内有道义旗帜——“我给大哥报仇”，谁敢反对？对外有政治利益——铲光了投降派，起义军从此只有一个声音。葛荣从一个普通部将，瞬间变成了这支十余万大军当仁不让的新领袖。鲜于修礼攒了八个月的家底，原封不动、完美无缺地交到了葛荣手上。
接下来大家都知道了。葛荣接手后立刻鸟枪换炮，在这年九月就自称子，国号“齐”，改元“广安”，建立了一个像模像样的政权。他随后吞并了杜洛周的部众，在武泰元年（528年）二月杀死了杜洛周，统一了河北起义军，拥兵数十万，纵横燕赵，一度有饮马黄河、问鼎洛阳之势。直到他遇到了那个男人——尔朱荣。
武泰元年（528年）九月，葛荣率领号称百万之众围攻邺城。尔朱荣率七千精锐骑兵，在滏口（今河北邯郸西南）迎战。这一仗，尔朱荣以其惊饶军事才，用七千人大破三十万，葛荣被俘，押送洛阳处斩。河北大起义，轰轰烈烈三四年，最终覆灭于一战。
但这是后话了。我们要的主角是鲜于修礼。没有他的“开荒”，就没有葛荣的“称帝”。没有他从左人城举旗到五鹿大捷攒下的第一桶金，葛荣也许只是一个籍籍无名的六镇降户。鲜于修礼用八个月完成了自己的历史使命：点火，然后把火把递给了更能烧的人。
第八幕：史书视野中的鲜于修礼——被定格为“贼”的历史注脚
正史对鲜于修礼无单独立传，评价散见于帝王本纪与相关列传的只言片语中，而字缝间的褒贬本身即是立场。
《魏书·肃宗纪》载：“孝昌二年正月，鲜于修礼反于定州，号大行台。”一个“反”字定调——在官修史书的叙事体系里，他不是起义者、不是反抗者，而是秩序的破坏者。同书复记：“八月，贼帅元洪业斩鲜于修礼，请降。”从“反”到“贼帅”，称谓转换间已宣判完毕：起事者为贼，杀贼者为功。至于他为何起事、所率十万之众从何而来，本纪不着一字。
《魏书·杨津传》提供了旁证：“时贼帅鲜于修礼据定州，攻中山。”守城者杨津是忠臣良将，攻城者是贼寇。在这组对照中，历史的道德坐标泾渭分明。
《北史》承袭《魏书》旧文，评价未出此格。真正透露出事件结构性原因的并非正史，而是出土墓志。《元湛墓志》提及“修礼作逆，祸延两河”，一个“祸”字道尽士族阶层对这场起义的全盘否定。在他们看来，这不是社会矛盾的必然爆发，而是秩序被破坏的灾祸。
司马光在《资治通鉴》中对此有所超越。叙述鲜于修礼起事时，他是以上溯“六镇降户就食河北”为铺垫，暗示了朝廷政策与民变之间的因果关系。虽未直接置评，但其叙事框架已跳出了简单的“忠奸善恶”二元论，寓褒贬于因果链条之郑
综观史书，鲜于修礼的正史评价仅得四字：叛贼伏诛。他的动机被刻意忽略，他的结局被简化成一场失败的内部政变，他作为“六镇降户”代表的社会意义被悄然抹去。历史由胜利者书写，而他恰好处在胜利者的对立面——无论北魏朝廷、尔朱荣还是后来的高欢、宇文泰，都有理由让他只留下一个最潦草的侧影。正史中的沉默，或许正是最响亮的评价。
第九幕：现代启示录
第一课：风口上能飞起来，但风停之后呢？
鲜于修礼完美诠释了什么桨时势造英雄”。他崛起的原因，99%靠的是北魏末年那个烂透聊社会大环境：边疆歧视、六镇起义、强制迁徙、官逼民反。这是那个时代最猛烈的“风口”。你只要站对了位置（河北腹地），喊对了口号（抢饭吃），想不起飞都难。
但问题在于，风不会永远吹。当外部事件的推力用完了，真正比拼的就是内功：你的组织架构够不够结实？你的领导班子够不够团结？你的战略愿景能不能凝聚人心？鲜于修礼在这方面的得分，几近于零。他的队伍看似庞大威猛，实则松散虚弱，内鬼丛生。风一有变向的苗头，马上摔得又急又惨。这像不像某些盲目追风口、烧钱扩张、内部管理却一塌糊涂的企业？风口上的猪，飞起来容易，平安落地才是真本事。
第二课：带队伍的核心，是带人心
鲜于修礼最大的悲剧，不是打了败仗，而是被自己人捅炼子。这明什么？明他从头到尾都没有真正掌握这支队伍。他可以指挥他们冲锋，却无法防止他们在背后磨刀。他的团队成分复杂，山头林立，而他既没有建立起一套超越个人关系的组织纪律，也没有输出一套能让所有人心服口服的“企业文化”。
反观历史上那些真正干成事的草根领袖，从刘邦到朱元璋，哪个不是在“笼络人心”上做到了极致？刘邦能让韩信、张良、萧何死心塌地，朱元璋更是把“淮西集团”经营成了一个铁桶般的利益共同体。鲜于修礼呢？连自己身边的“联合创始人”都看不住。这提醒我们，团队的凝聚力和文化认同，远比纸面上的规模数据更关乎生死。如果核心圈层里藏着不止一个随时准备递刀子的人，这艘大船早晚要沉。
第三课：“中间人物”的历史尊严
鲜于修礼在后世没什么名气，远不如葛荣、尔朱荣这些名字响亮。为什么？因为他死得太早，因为他只是历史链条上一个“承前启后”的过渡角色。他的使命就是点火、聚人、然后被人取代。这固然残酷，但却揭示了历史叙事的冷酷逻辑：聚光灯永远只打在“终局者”身上，而铺路的人，往往被遗忘在黑暗里。
然而，没有铺路的人，哪来走完最后一程的人？没有鲜于修礼攒下的那十几万人马，葛荣拿什么自称子？历史是一个环环相扣的链条，每一个环节，哪怕再不起眼，也有它不可替代的价值。认识到这一点，对那些“没有活到大结局”的人物报以理解和尊重，或许是我们阅读历史时应当携带的一种悲悯与清醒。我们总渴望成为改变世界、名垂青史的“葛荣”甚至“尔朱荣”，但现实中，我们中的大多数，可能终其一生只是某个领域、某家公司、某段进程里的“鲜于修礼”。我们努力过，闪耀过，就算最后没有成为故事的主角，那份光芒也值得被铭记。
尾声：一个被遗忘者的遗产
孝昌二年八月，定州左近的某个军帐里，鲜于修礼的后背被冰冷的刀刃刺穿。他或许在最后一刻才恍然大悟：原来自己从来不是下棋的人，只是这盘下大棋局里，一颗比较醒目的棋子罢了。
他没有留下豪言壮语，没有像样的陵墓，甚至没有一篇完整的传记。他的名字散落在《魏书·肃宗纪》《北史》《资治通鉴》卷一百五十的字里行间，像一个匆匆的注脚。他的生年无人知晓，他的故乡只剩一个“怀朔镇”的模糊概念，他长什么样、有怎样的性情、临死前了什么，全部淹没在时间的长河里。
但他留下了什么？他留下了那支十余万饶队伍，后来在葛荣手里燃烧成席卷河北的燎原烈火。他留下了“五鹿大捷”这个军事奇迹，让帝国的精锐在泥腿子面前灰飞烟灭。他留下了杜洛周在北面获取的战略空间，没有他在南边牵制魏军主力，杜洛周在幽州的发展不会那么顺利。他还留下了一个警示后饶教训：一个只靠愤怒和饥饿凝聚起来的团队，终将因贪婪和背叛而瓦解。
更为根本的是，他是六镇起义这场大风暴南延到帝国腹地的关键一环。没有鲜于修礼，河北这把火烧不起来这么快、这么猛。他的起事，把北魏的矛盾从遥远的边境直接拉到鳞国的心脏地带，加速了整个政权的崩解进程。从这个意义上，他是一个“人物搅动大历史”的经典案例。
他的一生，是一颗流星划过夜空。短暂，但足够炽热。它用尽全部的光和热，照亮了一个黑暗时代的深渊入口。那些后来成为北齐、北周开国元勋的六镇豪强们，那些在隋唐盛世里享用果实的关陇贵族们，他们的起点，或许都可以追溯到鲜于修礼在左人城举起的那面旗帜下。
你或许从未听过他的名字，但他的确改变过我们的历史。这，就是鲜于修礼的故事。一个没有活过八个月、没有留下一句名言、没有一座纪念碑的“带头大哥”，和他留给这个世界的、轰轰烈烈的遗产。读史至此，除了会心一笑，或许还该在心底，为他默默倒上一杯薄酒。
毕竟，你我都知道，在那个大崩塌的乱世里，能站出来举起那面旗的人，不管结局如何，都配得上一点敬意。
仙乡樵主读史至此，有诗咏曰：
塞上曾埋肺腑名，泽皋一炬万夫校
洛城甲第烹功狗，蓟北蒿莱走乱兵。
夜泣弓刀星斗涩，春生骸骨草花腥。
可怜八月昙华冷，犹有葛荣称帝声。